(…) I temi legati all’omosessualita hanno imparato negli ultimi decenni percepibile importanza nell’agenda della Abbazia cattolica, verso lo escluso da quando ho intrapreso il mio sacerdozio. Tuttavia qualora sinon tocca l’argomento omosessualita di nuovo governo la colloquio disgraziatamente sinon focalizza sui preti o frati omosessuale. Pochissima cautela viene riservata alle suore lesbiche quale ritengo rappresentino la minoranza con l’aggiunta di silenziosa addirittura incorporeo nel puro dei lesbica ancora delle lesbiche cattolici. (…).
Riflettendo sul percorso storico finito, ho appreso uscire nella mia testa, in proprio, tre osservazioni centrali, innanzitutto guardando agli ultimi 40 anni. La tema essenziale che tipo di e emersa a le religiose nei primi 20 anni, dal mio prospettiva, e stata quella dell’identita del sesso. Piuttosto le suore che tipo di scoprivano di abitare lesbiche, ad esempio pensavano di abitare lesbiche, parlavano entro lui di nuovo sinon domandavano l’un l’altra: come sai di avere luogo gay?
Nei successivi 20 anni, la tema capitale e sembrata avere luogo quella del coming out. Ma cio che razza di dominava la sportello con entrambi i periodi era il composizione del celibato. (…). L’autrice Judith Brown ha narrato, nel proprio conferenza (Immodest Acts, ndt) la pretesto di Benedetta Carlini, una religiosa del XVII secolo, per cammino della deborda relazione erotica sopra una consorella. Molti pensarono – addirittura molti lo pensano ancora oggigiorno – che tipo di cosi l’attivita erotico a definire una collaboratrice familiare pederasta.
Ai bercements del primo ritiro verso suore lesbiche nel 1979, risulto consapevole che razza di le personalita vaticane fossero convinte di codesto, vale a dire quale fosse l’attivita erotico verso indicare una cameriera omosessuale. (…).